Digital activism as a place of struggle: same old thing or an innovative way to change our world?

Our University of the Streets Café public conversations are much like any you’d have with friends or family around a dinner table, except with more people, more points of view, and slightly more structure. Conversations are hosted by a volunteer moderator who is there to welcome everyone and keep things on track. To get things started, there’s a guest, or sometimes two, who get the ball rolling by sharing their ideas, experiences and questions. After that, it's all up to the participants.

This public conversation will focus on how activism unfolds in the virtual world from the #MeToo movements to Black Lives Matter. What makes online mobilizing different from traditional activism? What are the challenges and spaces for innovation? Is it a minor transformation or a whole new place of struggle?

Speakers:

rémy-paulin twahirwa (he/they) has been involved in migrant justice and anti-racist groups on Turtle Island ("Canada") for the past ten years and more recently in the United Kingdom where he lives. These involvements, and his experience as a Rwandan refugee, have informed his reflections and positions on the "outsider question" which he is studying for his PhD in Sociology at the London School of Economics and Political Science (LSE).

Highlighting social injustices, Bent Ness, Hiba to her friends, uses her modeling career as a platform to advocate for the underrepresented Hijabi community in the modeling and fashion world. Addressing important issues ranging from inequality to systemic racism, Hiba is a voice to be heard. Bent Ness is also an activist in the Béliers Solidaires collective, a group of Henri Bourassa High School alumni. They denounce the mechanisms of oppression and argue that their struggle is anti-racist, feminist, queer, intergenerational and intersectional within this institution and in all schools.

Moderator:  

Élise Ross-Nadié is passionate about the links and intersections between digital cultures, intimacy, power and sexuality. She also has a keen interest in open source software, artificial intelligence and the decolonization of knowledge. Élise is an acrobatic communicator.

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Cette conversation publique se concentrera sur la manière dont le militantisme se déploie dans le monde virtuel, des mouvements #MeToo à Black Lives Matter. Qu'est-ce qui rend la mobilisation en ligne différente de l'activisme traditionnel ? Quels sont les défis et les espaces d'innovation ? S'agit-il d'une transformation mineure ou d'un tout nouveau terrain de lutte ?

Personnes invitées

rémy-paulin twahirwa (il/iel) milite au sein des groupes de justice migrante et antiraciste sur l’île de la Tortue (« Canada ») depuis une dizaine années et plus récemment au Royaume-Unis où il vit. Ces implications, et son expérience en tant que réfugié rwandais, ont nourri ses réflexions et positions sur la « question de l’étranger » qu’il étudie dans le cadre de son doctorat en sociologie à la London School of Economics and Political Science (LSE).

Mettant en lumière les injustices sociales, Bent Ness, Hiba pour les intimes, utilise sa carrière de mannequin comme une plateforme pour défendre la communauté hijabite sous-représentée dans le monde du mannequinat et de la mode. Abordant des sujets importants allant de l'inégalité au racisme systémique, Hiba est une voix à entendre. Bent Ness est aussi une militante dans le collectif des Béliers Solidaires, un groupe d’ancien-ne-s élève de l’école secondaire d'Henri Bourassa. Il dénonce les mécanismes d'oppression et soutiennent que leur lutte est antiraciste, féministe, queer, intergénérationnelle et intersectionnelle au sein de cet établissement et dans toutes les écoles.

Personne animatrice:

Élise Ross-Nadié est passionnée par les liens et les intersections entre les cultures numériques, l’intimité, le pouvoir et la sexualité. Elle a aussi un intérêt marqué pour les logiciels libres, l’intelligence artificielle et la décolonisation des connaissances. Élise est une communicatrice acrobate.

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